الطاهر العبيدي

نجيب الشابي مدير جريدة "الموقف" التونسية ، ومية الجريبي الأمينة العامة للحزب الديمقراطي التقدمي ، يخوضان إضراب جوع مفتوحاً منذ 20 أيلول 2007 ولا زال مستمرّا حتى لحظة الانتهاء من هذا الحوار ، احتجاجا على مصادرة مقر جريدة "الموقف" ، المستأجر منذ أكثر من 16 سنة بعقد كراء قانوني ، تغيّر مالك المحل ، واستمر العقد وفق الترتيبات والإجراءات القانونية المعمول بها إداريا، غير أن المالك الجديد للمبنى وحسب بعض مصادر معارضة التي أجمعت على تعرّضه لضغوطات أمنية، مما جعله يقيم دعوى قضائية، متهما فيها استغلال

خلاص فردي أم تطبيع ، أم خطوة في الاتجاه الصحيح ، أم انقلاب على سنوات المنفى والتشريد ، أم عودة روحية تختزن الشوق والحنين ، أم تفلتاً من واقع الإحباط والسكون... تلك هي بعض الممرات ، أو بعض السجالات ، أو بعض المطارحات ، التي أرادت «الحقائق» استجلائها ، من خلال هذا الحوار المكشوف ، مع الأستاذ مصطفى الونيسي أحد أعضاء حركة النهضة التونسية اللاجئ السياسي بفرنسا منذ 26 عاماً والذي عاد هذه الأيام إلى تونس بعد أكثر من ربع قرن في المنفى الإجباري.

الأستاذ عمر المستيري* أيها الإعلامي المهدّد بالسجن ضريبة غياب حرية النشر والتعبير، والمنتظر لصبح قد ينتصر على شظايا الغروب... قرأت خبر إحالتك على التحقيق، ومحاولة إسكات قلمك، كما هي عادة كل الذين يخافون طلوع الشمس وانقشاع الغيوم، يودّون أن تتلحّف الصمت وأن لا تقول إلا ما يرضي السيد المسؤول، أن تكون متآمرا على وأد الحقائق وخنق الضمير، وإني أعبر عن تضامني معك وشدي على يديك، من أجل أن تواصل مسيرتك، صحبة كل فريق موقع كلمة، وكل الصاحين " تونس نيوز - الحوار نت - الموقف - تونس أونلاين - نواة ...وكل المنابر الحرّة، والواقفين في زمن تنكيس الأقلام، وهبوط أسهم العقول، ضد هبوب رياح السموم، ضدّ الرأي المأجور، ضدّ النص المأمور، من أجل المساهمة في تطعيم العقول، وحقن الأذهان وتنشيط الوعي المستور، الذي يأبى الفتات ويرفض الزحف على البطون، ويتمرّد ضدّ خسف الحقائق وتكفين الواقع المبتور...

باحث في الفلسفة، مختص في دراسة أحد رموز الفلسفة الغربية المعاصرة ، وتخصيصاً المفكر "يورغن هابرماس" فيلسوف ألمانيا الأول ، ورائد الخطاب السياسي النقدي ، من مواليد سنة 1961 بشط مريم بالساحل التونسي ، التحق بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بتونس العاصمة سنة 1981 لدراسة الفلسفة ، وقد عرف بنباهته وتفوقه ونتائجه الجيدة جداً ، تعرّض لمظلمة بيداغوجية ذات خلفية أيديولوجية ، ممّا جعله ينتقل للمغرب سنة 1985 لمواصلة دراسته بكلية الآداب بالرباط ، حيث تحصّل على الإجازة في الفلسفة بتقدير جيد جداً، تحت إشراف الفيلسوف المغربي محمد سبيلا ، هناك في المغرب اشتغل بالكتابة

اتجهت الأنظار في المدة الأخيرة إلى تونس، التي شهدت معركة انتخابية ساخنة للفوز بعمادة المحامين، هذا القطاع الذي شهد على مرّ السنوات الأخيرة العديد من المشاغل والهموم الداخلية، إلى جانب تعرّضه لسلسلة من المضايقات والتجاوزات والمحاصرة، وقد اتسمت العلاقة بين المحامين والسلطة التونسية في كثير من الأحيان بالتوتر والتصادم، وصلت إلى حد الاعتداء على رجال القانون، نذكر منهم على سبيل المثال ما تعرّض له الأساتذة: عبد الرؤوف العيادي - نجيب الحسني - راضية النصراوي - العياشي الهمامي -نجيب الشابي

تلك باختصار خلاصة معاني الهجرة في أبعادها المتعددة، التي من ضمنها السير والبحث والسعي ومحاولة التغيير، من أجل التنمية المعرفية والاقتصادية، حيث السفر والانتقال إلى العيش في مجتمعات أخرى، اطلاع ومكسب، ومعرفة وتجربة واحتكاك وتفاعل مع الآخر، وانفتاح على رؤى وأفكار وتقاليد مختلفة، وإثراء للعقل والذوق...

عقدت حركة النهضة التونسية في المدة الأخيرة مؤتمرها الثامن في المنفى، ليعاد تجديد مسؤولية الرئاسة للشيخ راشد الغنوشي، بعد انسحاب بعض الأسماء المرشحة لهذه المهمة من بينهم: عامر العريض - الدكتور عبد المجيد النجار - رضا إدريس...ليخرج المؤتمر بخلاصات ونتائج وتوصيفات وتوصيات، وقد سبق هذا الأخير جدل وسجالات ومطارحات ومصارحات، تصاعدت حرارتها خصوصا السنوات الأخيرة على مواقع الانترنيت وضمن المجالس، حول الأداء السياسي للحركة، والآفاق المستقبلية، والعلاقة مع السلطة، وأوضاع المساجين السياسيين

إن كنتم تكتبون من أجل أن يشار لكم بالبنان، وتحترفون كتابة ممنوعة من التجوّل في البيوت في الشوارع، في الحقول في المزارع، في الأرصفة في المصانع، في المستشفيات في الحضائر، في الحانات في المساجد، في الأسواق في المعاهد، في الأعراس في المآتم، في المنافي في المهاجر، في الكهوف في المناجم، في الطرقات في المتاجر

تتوالى المناسبات والأعياد الوطنية، وتتعاقب السنوات وتتوارى الأعوام، والبعض هناك في السجون، محروما من اللقاء بالعائلة واستنشاق الحرية، والتخلص من صرير الأبواب الموصدة والقلاع المسيجة ، والبعض الآخر في المنافي يحملون في صدورهم جروح فقدان الأحبّة، والحرمان من العودة والتيمم بتراب الوطن، ليبقى الأفق السياسي التونسي ضبابياً تجاه ملف المساجين السياسيين، رمادياً تجاه واقع الحريات، ممّا جعل البلد مشاراً له بالأصابع.. لمحاولة الإيضاح والاستيضاح، طرحنا جملة من العناوين على الأستاذ

إلى أين نسير في ظل تضخّم الأنانية وانتشار مساحة الدمار التي بدت تطعن الطبيعة والأرض والإنسان! ثم كيف كانت انعكاسات وآثار هذه الأحداث على الواقع الدولي، وتداعياتها على المنطقة العربية الإسلامية؟ وما هي المسؤولية والدور الملقى على المثقف المحال عمدا على المياه

جميل أن أسمع منكم كلّ البلاغات التي تفتح الأمل وتقتحم مواقع الظل...جميل أن أراكم تصدّرون البيانات وتكتبون العرائض، وتبشّرون بالحرية والعدل وجمهورية تتسع لكل العباد...جميل أن أشاهدكم هنا وهناك في المنابر المسموحة والمواقع المكشوفة والأعمدة المفتوحة

استيقظت فرنسا الخريف الماضي وتحديدا يوم 27 تشرين 2005 على حرائق غضب الضواحي الباريسية، التي يعشّش فيها الفقر والبطالة والضياع والأمل المفقود، في أحياء تركت لمصيرها تعاني البؤس والإهمال واللامبالاة، ضمن تجمّعات سكانية كثيفة، متذمّرة من رداءة السكن وغياب المرافق والفقر والحرمان

إن المتأمل بهدوء في الركح السياسي التونسي، الراسب منذ عشرية ونصف، والراكد منذ بداية التسعينات في نفس المكان، ونفس الزمان ونفس المبررات، يصاب بأنفلونزا الامتعاض والحيرة، من استمرارية القمع الإستباقي المدجج بالحقد المسلح ضد الخصوم السياسيين، والذي بقي مرتهنا للهواجس الأمنية