محمد عبدالله محمد

سطوة العرف

قبل ألفين وخمسائة سنة (551 – 479 ق.م) سُئِلَ حكيم الصين الكبير ومُنظّر مفهوم " المعرفة تعني الحكمة " كونفوشيوس؛ ما هو أول ما ستقوم به إذا ما حكمت الدولة ؟ فأجاب على الفور " بالتأكيد سوف أقوم بتصحيح اللغة " وعندما اندهش السائل من هذه الإجابة؛ أضاف الحكيم قائلاً "إن اللغة السائدة ليست صائبة؛ لأن ما يُقال عادة لا يحمل المعني المقصود، وإذا كان ما يُقال لا يحمل المعنى فإننا لن نستطيع القيام بما ينبغي أن نقوم به، وإذا لم نفعل الشيء المطلوب فإن الأخلاق والفنون والعدالة سوف تتلف Deteriorate وإذا فسدت الأخلاق والفنون فإن العدالة سوف تَضِل Astray وإذا ضلّت العدالة فإن الناس سوف يقفون في حالة من الخلط أو التداخل بدون حول ولا قوة، وحينئذ لن يكون هناك تحكم فيما يُقال أو يُمارس " .

هذه الحكمة الرائعة والتوصيف الدقيق الذي قاله ذلك الحكيم فيما يخص لغة المجتمعات وأعرافهم وأفهامهم هو ما أردت أن أتحدث عنه اليوم ولو باقتضاب، لأنني مقتنع تماماً بأن من ضمن الدكتاتوريات البوليسية الرهيبة التي تعيث في الأرض فساداً وتسوم الناس سوم العبيد، هي ما يُصطلح عليه بدكتاتورية " العرف الاجتماعي " فهذا النظام العرفي الذي نُسِجَ (جُلّه) من واقع مرئيات خيالية جاهلية أُطلِقَ لها العِنان حيناً من الزمن وغُضَّ عنها البصر والرأي حيناً آخر حتى استفحلت واستأسدت؛ باتت أشبه ما تكون مُصنّفة ضمن المقدس من الشريعة ومُؤصّلة في الوجدان الشعبي والاجتماعي بحيّـز مُغتَصَب، وباتت محاولات التخلّص منها أو إصلاحها أشبه ما يكون التخلص من مُكوّن من مُكونات الطبيعة القاهرة، والغريب أن هذا العرف البائس الذي يكاد يسحب البساط من تحت النظام الأخلاقي القويم ويُزاحمه أصوله وتطبيقاته بدأ يُمارس وصاية ليس فقط على خيارات الناس بل حتى على الفُتيا والدين، حين تقمّص دوراً محورياً في تطويع غايات الفتوى، فأنت حين تسأل أي مرجع تقليد حول بعض القضايا الدينية يجيبك (بالإضافة إلى رأيه) بعبارة " طبقاً للعرف الاجتماعي " وهذه مأساة حقيقية يجب النظر فيها بجديّة، ومدخلاً أيضاً لمعرفة الكثير من الأعراف التي تحوّلت إلى أحكام شرعية اصطناعية .

لذا فقد بات من المُحتّم إيجاد دراسة جادّة وتُوصى بها لجنة تحضيرية فاعلة تعد أهدافها وبرامجها وسياساتها وتناقش رصد الظواهر العرُفية والاجتماعية والفكرية والسلوكية في المجتمع البحريني والتي تُعتبر بنظر المنطق ظواهر رجعية متخلّفة يجب القضاء عليها وأخرى تحتاج إلى تطوير فني وجوهري يتلاءم مع التطور الإنساني والعالمي، وخصوصاً تلك المترسخة على شكل أنماط كلاسيكية مُقدّسة ومتجذرة في الشعور، وبالتالي تُحاول تشخيص الآتي :

1. تحديد معدلات تكرارها (الأعراف المعنية) ودرجة شدتها مع المقارنة بين تلك الظواهر من زاوية تزايدها أو نقصانها من حيث الكم والكيف .
2. رصد الشرائح المجتمعية الأكثر إيغالاً في ممارسة تلك الظواهر .
3. ومن خلال ذلك الرصد يتم رسم خريطة ديمغرافية تُحدد بؤر ومصادر واتجاهات ذلك السلوك ويُثير هذا أيضاً قضية العلاقة بين المتغيرات الخارجية والتطور الإنساني والعالمي من جهة وبقاء تلك الظواهر في الداخل وما هي مُحددات هذه العلاقة وهل يُؤثر ذلك على صورة الإنسان البحريني في الخارج .

وتنبع تلك الأهمية من التصدي لذلك الإشكال أنه سيتخَذ مفهوم الظواهر الرجعية مدخلاً لتحليل طبيعة المجتمع والتعرض لطبيعة النخب والمؤسسات التي يُمكن التعويل عليها في معالجة تلك القضايا . على كل حال ما أريد أن أختم به الحديث هو أن الجميع يجب أن يتحمل المسؤولية وأن يُساهم ولو  " بِشقّ " كلمة لأن المصاب جلل والخطب كبير .

مقـــالات أخــرى للكاتب:

  طهران وبرج ميلاد وملفات أخرى  8/8/2004

  مع قُرب انتخابات الرئاسة التاسعة في إيران   8/3/2004

  العراق ودول الجوار .. إيران مثالاً  7/27/2004

  لكي لا يُفضي ذلك إلى إعلام "أبكم"  6/14/2004

  بمناسبة حلول الذكرى الخامسة عشرة لرحيله  6/8/2004

  برلمانات الميتانقد  6/5/2004

  حماس والمعركة الصعبة  5/6/2004

  الجيبوليتيكيا  5/5/2004

  هل لا زال الحديث مبكراً عن انتخابات الرئاسة الإيرانية القادمة؟  4/26/2004

  أزمة المفاهيم  4/25/2004

  الإصلاحيون وخاتمي .. تحالُف أم تخالُف  3/29/2004

  على خلفية زيارة نائب الرئيس الإيراني لإسلام آباد  3/19/2004

  ويستمر السؤال: من هم الإصلاحيون؟   1/18/2004

  بعد صدوره عن مرشدية الثورة  1/8/2004

  بعد إعتراف طهران بمجلس الحكم  12/27/2003

  منظمة مجاهدي خلق بين كساد المشروع والهوية الضائعة   12/11/2003

  ماراثون الانتخابات البرلمانية الإيرانية السابعة  12/7/2003

  دواعي التسلح وإعلان منظومة صواريخ شهاب  12/6/2003

  بعد إقرار وثيقة الأمن القومي الأمريكي  11/27/2003

  هل كسبت إيران فعلاً معركة ملفها النووي ؟  11/12/2003

  عادل أبو هاشم

فئران السفينة الفلسطينية..!!

  سناء السعيد

لو دامت!!

  إصدارات

ثقافة الإستسلام

  د . محمد عابد الجابري

إصلاحيون: "محقون فيما يثبتون.. مخطئون فيما ينفون"

  د.فوزي الأسمر

الديمقراطية الأمريكية؟!

  د . عبد الله النفيسي

الصورة «دي بالزّات»

  منير شفيق

حكومة العلاوي تحرق أوراقها في النجف

  د . فيصل القاسم

أيهما الإعلام المتصهين؟

  مصطفى بكري

الصورة الحقيقية

  حياة الحويك عطية

الى خاطفي كريستيان شيسنو !!...اتقوا الله في انفسكم وبنا وبهما !!

  غازي العريضي

حرب الأفكار والأقمار

  د.عبدالستار قاسم

الدعم للأسرى الفلسطينيين

  نايف حواتمة

رسالة مفتوحة إلى الأسرى والمعتقلين في سجون الاحتلال الإسرائيلي

  د . عزمي بشارة

لا جديد تحت... «هكذا» شمس!

  د . بثينة شعبان

من يحمل قضايانا ؟

  عرفان نظام الدين

السودان بين مطرقة النظام وسندان المطامع؟!

  د . عماد فوزي شُعيبي

تصريحات يعلون عن الجولان: الطبل في دمشق والعرس في طهران

  د. مصطفى البرغوثي

لتتشكل القيادة الوطنية الفلسطينية الموحدة فورا

  صحف عبرية

أصوات ترتفع بين صفوف الفلسطينيين تدعو للمقاومة الشعبية غير المسلحة

  خاص

دحلان يطالب عرفات بالرحيل قبل أن يهدر دمه

  دراسات

الدولة الفلسطينية في السياسة الخارجية الأمريكية «4- 32»

  إصدارات

العلاقات الدولية(الظاهرة والعلم- الدبلوماسية والاستراتيجية)

  حوار

أمين مقبول لـ «الحقائق» : لا يمكن إعتبار ما يجري ثورة تصحيحية وهناك من يطالب بالإصلاح وهو غارق في الفساد

  حوار

الرجوب يلقب دحلان بـ "الأمير تشارلز"

  حوار

أحمد حلس لـ "الحقائق": "الاصلاحيون " سخروا لحركتهم الميتة المال والإعلام

  حوار

محمد نزال لـ"الحقائق": ما لم يحارب عرفات الفساد السياسي والمالي والتنظيمي فإن الأمور ستتجه نحو الأسوأ

  حوار

«الحقائق» تحاور د. محسن العواجي الوسيط بين الحكومة السعودية والقاعدة

  حوار

رفيق النتشة لـ "الحقائق": سلطة عرفات فاسدة

  حوار

الدكتور موسى أبو مرزوق نائب رئيس المكتب السياسي لحركة حماس لـ « الحقائق»

  حوار

"الحقائق" تحاور الدكتور حسن خريشه رئيس لجنة التحقيق التي شكلها المجلس التشريعي الفلسطيني

  حوار

ياسر عبد ربه يتحدث لـ « الحقائق» فور انتهاء لقاء البحر الميت:

  حوار

نبيل عمرو في حوار جديد

  وثائق

جامعة الدول العربية